《红楼梦》中林妹妹为什么说宝玉是她的天魔星?

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林黛玉和贾宝玉从青梅竹马到情根深种,是经过了感情淬炼并非一蹴而就。

林黛玉初入贾府时只有七岁,当然不可能与八岁的表哥产生感情。贾宝玉的第一个梦中情人也是秦可卿不是林黛玉,第一个女人更是袭人。

贾宝玉对林黛玉产生男女之情的时间很晚,要到第二十三回众人搬进大观园后,有一个细节表现了出来。

贾宝玉进大观园后志得意满,突然有一天不自在起来。园子里的姑娘们正是“混沌世界,天真烂漫之时,坐卧不避人”,反而不是贾宝玉那种先“开了翘”的。

宝玉突然不愿意在大观园里呆着,每天都出去鬼混,甚至有时候还会痴痴的,代表他的人生观发生了变化。

贾宝玉逃离大观园在外头“痴痴的”,就是他首次对林黛玉产生出了男女之情。而此时林黛玉还没开窍,直到贾宝玉从外头拿回来禁书,二人偷看时才启发了她。

“西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心”代表林黛玉的情窦初开。在那之前的宝黛尽管亲密,却并不涉及男女之情。

是以第十九回兄妹二人同床共枕在一处,还并没有涉及男女之私,只是兄妹一派天真。

(第十九回)宝玉出至外间,看了一看,回来笑道:“那个我不要,也不知是那个脏婆子的。”黛玉听了,睁开眼,起身笑道:“真真你就是我命中的‘天魔星’!请枕这一个。”说着,将自己枕的推与宝玉,又起身将自己的再拿了一个来,自己枕了,二人对面躺下。

贾宝玉与林黛玉“对面躺下”是无比美好的小儿女之像,正因为二人两小无猜亲密无间才能自然和谐的相处。

不过此时林黛玉一句“真真你就是我命中的‘天魔星’!”还是为日后二人的情孽纠缠埋下伏笔。

所谓“天魔星”,道家和佛家的观点认为是修道之人的“心魔”。

《百喻经·小儿得大龟喻》:“邪见外道,天魔波旬 ,及恶知识,而语之言,汝但极意六尘,恣情五欲,如我语者,必得解脱。”

《云笈七籤》卷四:“有经无符,则天魔害人。”

佛家认为“天魔”为欲界第六天主“天子魔”之略称,会给修道者设置障碍,破坏修道人之道心。

修道人在修道关键之时心理防御最弱,容易被天魔趁虚而入产生心魔致使功败垂成。所以佛家有“斩断心猿”之说。道家也有斩心魔之说。都是林黛玉所说之“天魔星”。

天魔未必是具象存在,佛家认为其为“欲界第六天主”,随着人之欲望而生。人有七情六欲,“起念”既成魔,挥之不去纠缠不断。

贾宝玉总磨着林黛玉不安静,她用“天魔星”形容可谓贴切。

事实上林黛玉短暂的十七八年的人生,最后全部与贾宝玉纠缠在一起。她泪尽而亡的结局也因与贾宝玉之情无能化解所导致。

第三十二回,林黛玉因为贾宝玉的一腔维护热忱而生出“可惊可怖可喜可叹”之意,就是为情所困的写照。“情”也是欲既是天魔。

宝黛二人定情后,又受外界干扰又为结局忧心,林黛玉的病越来越重,贾宝玉也日日苦恼。二人此时之情则是互为“天魔”。

林黛玉当初之天魔星的说法,折射的是二人多舛的情路。也是说贾宝玉彷佛天魔附体,甩不脱,丢不掉,如影随形,日增苦恼。

等到林黛玉泪尽而亡,贾宝玉出家而去,二人三生三世之情缘才算了结,“天魔”终被“斩断”。

其实“天魔”早都趁虚而入。当初西方灵河岸边三生石畔,神瑛侍者因绛珠仙草可爱,用甘露灌溉使其久延岁月……这一念生就被天魔所趁,注定他们的第一世情缘,也注定神瑛侍者修行之心不纯净。

等绛珠仙草修建成人性,化为一个女体成为百花之主绛珠仙子后,“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”,更是对神瑛侍者生情。绛珠仙子情生也是被天魔入侵。

神瑛侍者所谓“凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘”,则是为下凡历劫斩去天魔,以及对绛珠仙子之情,这是双方的第二世。

而茫茫大士和渺渺真人所谓之“风流冤家、风流孽鬼”,则多是被天魔所迷的众位情痴者了。

神瑛侍者和绛珠仙子下凡后相遇、相恋、诀别,是为第三世。只不过宝黛二人最终应该契合了秦太虚的笔下之情:

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数;

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮,”

“情”斩不断不如接受,这是二人找到的斩去天魔的最好办法。

可见“情爱”比无孔不入的天魔更难斩除。

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